موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

- المقالات العلميه والبحث العلمي (http://www.bnabar.com/vb/forumdisplay.php?f=98)

- - بلغة المحتج في نقض نقد المنهج (http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=5770)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أباوائل الوائلي (المشاركة 30944)

أولا كل عام وأنت بخير أخي صفوق والمسلمين أجمع

وحقيقة أن هذا المقال الرائع يجب تثبيته لما يحتوي بين سطورة قمة البحث العلمي والرد بأسلوب راقي ينم عن قوة قلم صفوق وأنه صاحب فكر مميز يصوغ الكلمات المناسبه في أماكنها
وأسلوب الترجيح المدلل والنظر بعمق ورويه إلى مجريات أو مصادر التاريخ المعتبره

والله يحفظكم

أبو وائل : سليمان بن علي بن شائع السعران

القصيم ......... الربيعية

وأنت بخير وعافية وجميع الأعضاء ، وشكراً لك على مرورك الطيب .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي (المشاركة 30947)

ناخذ براي الاخ ابو وائل الوائلي

تم التثبيت

هذا من صالح المنتدى والزائرين له ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد بن محمد الحريميس (المشاركة 30955)

الاخ صفوق الدهمشي كل عام وانت بخير وينعاد عليك بالمسرات

وجزاك الله الف خير وبارك الله فيك على هذا الرد المفصل والشامل على كل شبهه

وانا مع راي الاخوان في تثبيته
تحياتي لك

أهلاً بالشيخ ابن حريميس ، وكل عام وأنت بخير ، وهذا الرد جهد المقل لتبيين الحق .. لأن الجرم الذي يقترفونه في حق تاريخ عنزة ليس بالأمر الهين كما تعلم .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار (المشاركة 30969)

الأخوة الكرام السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته وعاد عيدكم بالمسرات والأفراح

أود أن أوجه سؤال لكل عنزي يدعي بنسب تغلب وبكر
والسؤال هو لو تعرّض رجل عنزي لهزبه وقال له رجل أنت لست عنزي ماذا يقول ؟
هل يستطيع ان يجد شهود يشهدون له أنه عنزي وهو يدعي أنه تغلبي أو بكري ؟
ولو وصلت قضية إلى المحكمة الشرعية وهو عنزي ويدعي أنه بكري أو تغلبي ودعايته قد اشتهرت وهو يقرها ثم طلب منه ما يثبت أنه عنزي هل يجد كتاب يميّزه أنه تغلبي عنزي أو بكري عنزي ؟ هل يجد شاهد يشهد له أنه بكري أو تغلبي عنزي ؟ علماً أن التغلبي والبكري ليس عنزي كما يدعي أخينا الذي ينتقد منهج أبن عبّار

......................وهكذا فأن الحظ قزازة والكذب يقوّع

الأخ العزيز أبو مشعل ،، حينما يكون السائق هو الهوى الغبي ، فإن النتائج تكون كارثية ، ويشقى فيها من لم يجرم ، وهكذا إذا كان الواقع أنه ليس هناك قيادة عامة وقيادة فكرية متخصصة ، فلا تسأل عن النتائج ولا عن الحق كيف رد وضييع .