.......................... موضوع مكرر

يا أخي ما أحد جمع أنساب ربيعة أكثر من أخيك وهذه قبائل بني شيبان في العصر الجاهلي وصدر الإسلام

[ بنو شيبان من بكر بن وائل ]
ولد شيبان بن ثعلبة : ذهلاً وأمه رقاش بنت حيي بن وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين بن قضاعة وتيم بن شيبان وثعلبة بن شيبان وعوفاً وهم بنو شقاقة وهم في بني ثعلبة بن شيبان وعرباً درج وأمهم رهم بنت قيس بن عكابه وكان خراش يقول رهم أم بني شيبان جميعاً 0
فولد ذهل بن شيبان : محلماً ومرة وأبا ربيعة والحارث وأمهم رقاش بنت عمرو من تغلب وعبد غنم بن ذهل وعوفاً وصبحاً وشيبان فبنو بن ذهل بنجران وأمهم الورثة بنت هنيه بن ثعلبة من بني يشكر وعمرو بن ذهل وهو جدره وقيساً ودريداً وعبيداً درجو غير جدرة وأمهم ريطة بنت دريد من بني وائل بن سعد بن زيد من قضاعة 0
[ وهؤلاء بنو أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان ]
فولد أبو ربيعة بن ذهل : عمراً وهو المزدلف سمي المزدلف لأنه قال لهم يوم قضة وهو يوم التحالق يابني بكر ازدلفوا قدر مقدار رميتي برمحي هذا فسمي المزدلف وأمه هند وهي صائدة النعام بنت عامر بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وأمها الحرام بنت ضبيعة بن ثعلبة وأمها رهم بنت عبد غنم بن عامر بن جشم بن كنانة بن يشكر 0
والحارث بن أبي ربيعة وأمه أرنب بنت ثعلبة بن شيبان ونهار بن أبي ربيعة وأمه علة يعني من العّلات وليس باسمها قال هشام قال عوانة بن الحكم : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلّم جيشاً فأعجبه ما رأى من حالهم وعدتهم فقال (( والذي نفسي بيده لو لقوا حمر الحماليق من بني أبي ربيعة هزموهم )) 0
فولد عمرو بن أبي ربيعة : عامراً وهو الخصيب وأمه قطام بن جدين بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ولإنمّا سمي الخصيب لسخائه وكعب بن عمرو وأمه أم أبي بنت الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل بن لجيم وحارثة بن عمرو وذو التاج وكان على بكر بن وائل يوم أواره يوم قتلت بكر بن وائل المنذر بن ماء السماء وقيس بن عمرو وأمهما أمامه بنت كسر بن كعب بن زهير من بني تغلب بها يعرفون ويقال لهم بنو أمامة وأختها لأمها أم أناس بنت عوف بن محلم بن ذهل 0فولد أم أناس الحارث الملك بن عمرو آكل المرار وعوف بن عمرو وأمه أرنب بنت ثعلبة بن شيبان خلف عليها بعد أبيه نكاح مقت ومعاويه بن عمرووأمه أم ولد ومالك بن عمرو وأمه من كلب يقال لبني مالك بنو طارق 0
فمن بني عمرو بن أبي ربيعة هاني بن مسعود بن عامر بن عمرو بن أبي ربيعة كان على بكر بن وائل يوم ذي قار من ولده هاني بن قبيصة بن هاني بن مسعود وأمه : ميه بنت الأصم بن قيس بن مسعود بن عامر وأمها : ليلى بنت قيس بن مسعود بن خالد بن ذي الجدين وهو عبدالله وأم أبيه مارية بنت الصلب وهو عمرو بن قيس بن شراحيل وأم هاني بن مسعود : رقاش بنت الأحوص بن كعب بن ظفر من أياد ومنهم عباد بن مسعود بن عامر الذي هاج القتال بين تميم وبكر في يوم اللصاف ومنهم أياس بن شعبة بن هاني بن قبيصة ومنهم مسعدة بن فروة بن مسعود ومنهم مفروق وهو نعمان بن عمرو الأصم بن قيس بن مسعود وأبو لفافة بن عمرو الأصم والدعاء بن عمرو الأصم ومن زياد بن قتاده بن جندل بن مرثد بن عامر بن عمرو ومنهم حكيم بن عمرو ومنهم الملبد بن حرملة بن معدان بن شيطان بن قيس بن حارثة بن عمرو ذي التاج بن أبي ربيعة ومن بني قيس بن عمرو بن أبي ربيعة : الأعشى وهو عبدالله ابن خارجة بن حبيب بن قيس بن عمرو بن أبي ربيعة الشاعر الذي يقال
له أعشى بني أمامة وهو أعشى بني ربيعة 0
وولد عبدالله بن أبي ربيعة أبا مرة فيه الشرف ومراً وخالداً فمن بني أبي مرة : الحارث بن معاذ فهؤلاء بنو أبي ربيعة بن ذهل 0
[ وهؤلاء بنو محلم بن ذهل بن شيبان ]
قال أبن الكلبي ولد محلم بن ذهل بن شيبان : عوفاً وعمراً وأمهما هند بنت عامر بن ذهل بن ثعلبة وربيعة بن محلم وأمه رهم بنت جهور من النمر من بني هميم وثعلبة بن محلم وهو رهط سكين الخارجي الذي خرج بدار فأصابته خيل محمد بن مروان فبعث به إلى الحجاج بن يوسف فكلمه كلاماً شديداً فضرب عنقه وأبا ربيعة بن محلم وأسعد درج 0
فولد عوف بن محلم : أبا عمرو ومالكاً وأم أناس وأمهم أمامة بنت كسر من بني تغلب فتزوج أم أناس عمرو آكل المرار فولدت له الحارث الملك وعمرو بن عوف وأمه من بني ضبيعة فمن بني محلم : عوف بن أبي عمرو بن عوف بن محلم الذي يقول له النعمان (لا حر بوادي عوف) وأمه خماعة بنت همام بن مره بن ذهل ومنهم معد يكرب بن سلامه بن ثعلبة بن أبي عمرو بن عوف بن محلم لم يأته أسير قط ألا فكه 0
وولد عمرو بن محلم : الحارث وسعداً ووائلاً وعبد يغوث وصبيرة وأمهم بنت قنان من النمر فمن بني عمرو بن محلم : ثور والحارث بن عمرو وهو أخو الحارث الملك بن عمرو آكل المرار من أمه ومن ولد ثور : البطين الخارجي ومن بني ربيعة بن محلم : الضحاك بن قيس بن الحصين ابن عبدالله بن ثعلبة بن زيد مناه بن أبي عمرو بن عوف بن ربيعة بن محلم الخارجي هؤلاء بنو محلم بن ذهل 0
[ وهؤلاء بنو مرة بن ذهل بن شيبان ]
وولد مرة بن ذهل بن شيبان : هماماً وهو نقيد وأمه لبنى بنت الحزمر بن مازن بن كاهل بن أسيد بن خزيمة 0
وسعد بن مرة ودب بن مرة وكسر بن مرة وبجيراً بن مرة والحارث
وسيار وجندباً وأمهم هند بنت ذهل بن عمرو بن عبد بن جشم من بني تغلب فهم بنو هند بها يعرفون في بني شيبان 0
ويقال أن جندباً هو أبن جدان بن جديلة فحلفت عليه بنو هند أنه لبطن هند ولم يلده والله أعلم 0
وجساس بن مرة وهو الذي قتل كليب بن ربيعة وأمه الهائلة بنت منقذ بن سلمان بن عمرو بن سعد بن زيد مناه بن تميم ونضلة بن مرة وأمه من بني ملك بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان 0
ويقال بنو أبي ملك بن تيم الله بن ثعلبة يقال لهم بنو عكرمة لهم عدد وشرف وشدة ويقال لجساس ونضلة أبناء مرة عضدا الحمار لشدتهما بذلك يعرفون 0
فولد سعد بن مرة : عبدالحارث وثعلبة وسيارً وأمهم أسماء من بني تغلب وعبدالله وضمضماً وزيداً وأمهم كدينة من بني تغلب 0
وعوف وسعدٍ وأمه هالة بنت عوف بن محلم 0
فمن بني سعد بن مرة : المثنى بن حارثة بن سلمه بن ضمضم بن سعد صاحب يوم النخلة الذي قتل مهران 0
ومنهم : حوشب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم بن عبدالله بن سعد وكان من أشراف أهل الكوفة وكان على شرط الحجاج وكان أبوه يزيد بن الحارث على شرط مصعب بالكوفة 0
وعدي بن الحارث بن رويم وكان عاملاً لعلي رضي الله عنه على نهر سير فقتل علي وهو عليها فأقره الحسن بن علي رضي الله عنهما 0
ومنهم عوف بن النعمان بن البراء بن عبدالله بن سعد الذي يقول له الشاعر الحكم بن عبدالله بن عبد الظليمي من البراجم :
لـو كـنـت جـار بـني هـنـد تـداركـني عوف بن نعمان أو عمران أو مطر
ومنهم بنو مكحول بن الخندق بن أسود بن عبدالله بن البراء وهم بيت بني هند بالبادية 0
وولد سيار بن مرة : عوفاً وهم أهل أبيات 0
وولد بجير بن مرة : جزية وصريماً 0
وولد كسر بن مرة : الحارث وعصاماً وخالداً وحبيشاً وسناناً وصريماً وعبد عمرو وليناً 0
وولد دب بن مرة : مرة وأمه القدارس بنت عبد شمس العنزي ودرماً وأنماراً وأفاراً ودهياً وأمهم النحيزة من مذحج ثم من عائذ الله بن سعد العشيرة ولدرم يقوا الأعشى ميمون :
ولـم يـود مـن كـنـت تـسـعى لـــه كـمـا قـيـل فـي الـحـي أودى درم
قال خراش : يقال لبقايا بني أفار الأفرة ولأفار قال الشاعر :
يـا لـيـت أنـمـار دبٍ كـان جـاورهـا إذ لـم يكـن لـك مـن جاريـك أفـقـار
وبيهس بن دب وكسر بن دب وأمهما من بني يشكر 0
فمن بني دب بن مرة: عمران بن مرة بن الحارث بن مرة بن دب بن مرة وقد رأس 0
وولد جساس بن مرة : شهاباً ولأياً وعبدعدي والفزر وماعزاً 0
وولد نضلة بن مرة : سياراً وعائشة وعبدالعزي 0
وولد همام بن مرة : أسعد والحارث ومره وعوفاً وحبيباً وأمهم هنيدة بنت عبدالعزي بن تيم الله بن الحارث بن بكر بن حبيب من تغلب وعمرو بن همام وأمه أسماء بنت ربيعة بن دهي من بلحارث بن كعب وأبا عمرو بن همام وثعلبة وعائشة ومازناً وعبدالله وأمهم فطيمة بنت حبيب بن ثعلبة ابن سعد بن قيس بن ثعلبة ويقال لفطيمة هذه خبية فلها أسمان ولها يقول الأعشى بن قيس :
نحن الفوارس يوم الحنو صاحبـه جـني فـطـيـمـة لا مـيـل ولا عـّزل
قـالـوا الـركـوب فقلنـا تلك عادتـنـا أو تـنـزلـون فـإنـا مـعـشـر نـــــزل
وولد مازن بن همام : عمراً ومالكاً يقال لبني عمرو بنو وثيمة وهم في
بني مرة بن همام ثعلبة ويقال لبني مالك بنو سيار 0
وولد أسعد بن همام : ثعلبة وأمه قسيمة بنت عمرو بن حطمة بن جذام وكانت قسيمة عند قبل أسعد عند خلف بن كعب بن زهير التغلبي فيقال هو أبنه وسيار بن أسعد وسميراً وعبدالله وعمراً وأمهم شقيقة بنت عباد بن زيد بن عمرو بن ذهل بن شيبان بها يعرفون وهم سيارة مردة ليس يأتون على شيء إلا أفسدوه وكعب بن أسعد وأمه أمرأة أخرى 0
فولد ثعلبة بن أسعد : عمراً وعباداً وأصرم وأمهم ضباعة بنت الحارث من عنزة والحارث وثعلبة وهو الصيرف ومرة ولأياً وأمهم كبشة بنت عبدالله ابن همام 0
فولد عمرو بن ثعلبة : الحارث وخالداً وأمهما لميس بنت غنم بن كلاب بن مالك بنت تيم الله بن ثعلبة ونعمان وسلمة وأمهما أرطاة بنت عمرو بن سيار بن أسعد بن همام وعبدالله وهو السمين يعني بذلك سمين النسب لكثرة عدده وعمومته وقيس بن عمرو وأمهما كبيشة بنت عمرو بن أسعد ومرة ومرارة وشبيباً وأمهم الضبية وعبادة وأوساً وأمهما الصحارية لم يسمها منهم الغضبان بن القبعثري بن هوذة بن عباد بن عمرو 0
وولد سيار بن أسعد : زاهراً وعبدالله وأمهما الجاشرية بها يعرفون ويقال أن الجاشرية من بقايا العماليق تفرقوا في البلاد وله يقول الشاعر :
أتـأمـر سـيـار بـقـتـل سـراتـنـــــــا وتـزعـم بـعـد الـقـتـل أنـك سـالـم منهم الخوار بن سويد بن خالد بن عباد بن عمرو بن ثعلبة وأخوه نعيم ذو الكعب وهو نعمان وكان شريفاً 0
فولد زاهر بن سيار : حسان وحارثة والأحنف والمشمعل وعبدالله وخالداً فولد عبدالله : فلحساً وأمه بنت عمرو بن سمير 0
وولد أصرم بن ثعلبة : مسهراً وحجوان وشمراً وثعلبة وأمهم كبشة بنت عمرو بن أسعد منهم أبو ثبيت وهو الذي يقول له الأعشى :
أبـلـغ يـزيـد بـنـي شـيـبـان مـالـكـة أبـا ثـبـيــت أمـا تـنـفــك تـأتـكـــــل
ألـسـت منتهـيـاً عـن صرم إثلـتـنـا ولـسـت ضـائـرهـا مـا اطـب الأبــل
وولد الحارث بن همام : عمراً وأمه كبشة بنت الأفكل العنزي وعبدالله ومرة وقيساً الأعنق كان طويل العنق وخالداً وأمهم سلمى بنت عمرو بن محلم وجبلة بن الحارث وأمه رقاش بنت جناب بن هبل الكلبي وحجراً وأمه لبنى بنت حرملة من بني يشكر فدخل بنو حجر في بني عبدالله ودخل بنو جبلة في بني عمرو بن الحارث ومرة بخراسان ودرج قيس وخالد 0
فولد عمرو بن الحارث : عبدالله وهو ذو الجدين فولد عبدالله : خالدجاً وأرطاه وأمهما أسماء بنت عبدالله بن الحارث بن همام وهو بجة وأمه من بني هلال بن تيم الله ومنذراً والحارث وشمراً وأمهم : خالدة بنت وبرة بن مرة بن همام فمن بني ذي الجدين : بسطام وهو أول من سمي من العرب بسطاماً كان أبوه في حبس كسرى فبشر به وبين يديه غلام يؤرث النار بأسطام حديد فقال أي شيء هذا ؟ قال إسطام فسماه بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد وقد رأس وهو أبن عشرين سنة وأبوه وجده وكان يدعى المتقمر لبيت قاله الشاعر عبدالله بن عثمه الضبي :
أبـلـغ عـشـيـمــة أن راعـي أبــلـــه سـقـط العشـاء بـه عـلى سـرحـان
سـقـط الـعـشـاء بـه عـلى مـتـقـمـر طـلـق الـيـديـن مـعـاود الأقـــــران فسمي بذلك وبسطام بن قيس بن مسعود من فرسان العرب وهو القائل :
لعمري لقـد ضجـت تميـم وعامـرٍ لقـد كنت قـدماً في حلوقهم شجا أرونـي بمسعـود وقـيـس وخـالــداً وعمرو وعبدالله ذي الباع والندى كـانـوا عـلى أفـنـاء بـكـر بن وائـل ربـيـعـاً إذا مـا سال سائلهم جـرى وسـرت عـلـى آثـارهـم غـيـر تـاركٍ وصيتهم حتى أنتهيت إلى المـدى
ولقيس بن مسعود يقول الأعشى :
أقـيـس بـن مـسـعـود بـن خــالــــــد وأنـت أمـرؤ ترجـو شبابـك وائـل وأخوه السليل بن قيس وأمهما ليلى بنت الأحوص الكلبي والسليل اليوم هم بيت بكر بن وائل 0
وزيق بن بسطام الذي زوج أبنته الفرزدق الشاعر الذي يقول له جرير :
يا زيـق أنكحـت قـينـاً باستـه حـمـم يا زيـق ويحك من أنكحت يا زيـق
يا زيق ويحـك كانت هـفـوة غـبـنـاً فتيـان شيبـان أم بارت بـك السوق
غـاب المثـنى فـلـم يشهـد نجيكـما والحـوفـزان ولم يشهـدك مـفـروق وبجاد بن قيس بن مسعود وحارثة بن قيس بن مسعود وعمرو بن قيس ابن مسعود فمن بني عمرو بن قيس بن مسعود : بنو عبد يسوع نصارى بنجران وكان عمرو بن قيس قد أصاب دماً فأتى نجران فتزوج بنت عبدالمسيح بن دارس بن يعفر بن عرتي من كنده فيما يقولون فولد
معاويه ورجلين آخرين فتنصر معاوية وبنوه ومنهم عمير والسليل بن
قيس الذي يقول له شبيب بن عمرو الطائي :
سيحـلـف مـن بـنـي لـيـلى عـمـيـراً أصــول ثـابــتــون عـلـى أصـــول
فـلـيـت الأبـعـديـن بـنـي بــجــــــــادٍ فـدوه بـالـشـبـاب وبـالـكـهــــــول
فـمـا لـطـت حـصـان سـتـر بــيــــتٍ عـلـى بـعـل لـهـل كـبـنـي السلـيـل
فـأن يـك قـد قـضـى أجـلاً عـمـيـــراً فـيـا لـلـنـاس لـلـحـلـوا الـجـمـيــل
يعني ببجاد بجاد بن قيس بن مسعود وكان خاملاً وكان أبنه قيس بن بجاد ابن مسعود سيداً وله يقول شبيب بن كريب :
ظلمنـاك إذ ندعـوك يا قيس سـيـداً كـمـا ظلـم النـاس الغـراب بأعورا
ومن ولده أبو السغدي وهو قيس بن نجونه بن زيد بن قيس بن بجاد غلب على الأنبار أيام الفتنة في خلافة عبدالله بن هارون فكان يميل مرة إلى عبدالله إذا قوي وأصحابه ومرة إلى إبراهيم بن المهدي ويمتنع إذا قوي على الأمتناع وشريح بن السليل وعوف بن السلي بالكوفة وبالبادية منهم قليل فمن بني شريح : عرفاء بن مصاد بن شريح بن السليل وقد لقيه هشام بن الكلبي في زمن أبي جعفر وهو أبن تسعين سنة وكان بدوياً وأمه قدامة بنت مصاد بن شريح بن الأحوص الكلبي منهم هدبه بن عبد عمرو ابن فلان بن مسهر بن قيس بن خالد وأبو شملة حريث بن أياس بن حنظلة بن الحارث بن قيس بن خالد الشاعر الذي يقول :
أبـي من بني شيبان قيس بن خالـدٍ ومـن دارم أمـي لسلمى بن جنـدل
وأن تـنسبـاني فـي قضاعة أنـتسب إلـى الأحـوص الكلبي غـيـر منحل وولدعبدالله بن الحارث بن همام : النعمان وأبا النعمان وأمهما البهرانية وعبيدة ومعد يكرب وشراحيل وأمهم اليشكرية وقيساً وسلمه والأصيغر للفزارية وثعلبة بن عبدالله بن الحارث 0
فولد النعمان بن عبدالله : الحارث وحسان وأمهما بنت ثعلبة بن أسعد بن همام فولد حسان بن النعمان : جليلة فولد جليلة : عرفجة وقتاده وخليداً وسلمة ويزيد 0
وولد حجر بن الحارث بن همام : حطان وحميراً 0
فولد ثعلبة بن همام : الحارث وخماعة ولدت في كلب وأمها الصبا بنت قثة بن زيد بن عبدالله بن دارم وشراحيل بن ثعلبة 0
وولد أبو عمرو بن همام : الحصين وأمه مذية بنت جعفر بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة فولد الحصين : مالكاً وكان شريفاً يقال أنه أسر حاتم طي ابن عم لمالك بن الحصين هذا يقال له مالك بن فلان فاستنقذه مالك ابن حصين ويروى لحاتم فيه شعر وليس تقر طي أن أحداً أسر حاتماً غير عنزة وأياس بن الحصين والحارث 0
وولد مازن بن همام : معاوية وعمراً وملكاً 0
وولد عبدالله بن همام : معاوية وعمراً 0
وولد عمرو بن همام : منقذاً وعبد يغوث وسياراً ومعاوية 0
وولد مرة بن همام بن مرة : شراحيل وحصة وعبدالله والحارث وسلمة وكثيفاً وكسراً والمخلا وقيساً وعمراً وأمهم : أقتال من بني سعد بن زيد مناة من تميم فولد شراحيل : قيساً وأبا عمرو وأمهما مارية بنت الصباح ابن مرة بن ذهل فولد قيس : عمراً وهو الصلب والحارث وعكابة وأمهم نوار بنت الحارث بن عوف بن همام فولد عمرو : شريكاً ولي شرط المنذر بن النعمان من بعده وأمه : كبشة بنت هرم بن عمرو بن رفاعة بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر وحراثاً وأمه : قيلة بنت مسهر ابن أصرم بن ثعلبة بن أسعد وقيساً وأمه : عمرة بنت عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس وعوفاً وأمه : عمرة بنت مالك بن عمرو بن عبدالله بن أبي ربيعة والحارث وعبدالله وأمهما : من بني تميم والنعمان وأمه : العائذ بنت صبح بن ذهل بن شيبان وظبيان وأمه : بنت سلمة بن شراحيل بن مرة ومنهم الحوفزان وهو الحارث بن شريك بن عمرو وحفز بطعنة فعرج منها وقال الشاعر :
والـلـه لا أعـطـيـك حـقـاً طـلـبـتـــه ولا الحوفزان الحـارث بـن شريـك والنعمان وزيد وعبدالله وأسود وفيه البيت ومطر بن شريك ومنهم الفزر ابن أسود بن شريك ومطر بن شريك ومن ولد مطر بن شريك : معن بن زائدة ولكنه قدمه ويزيد بن مزيد بن عبدالله بن مطر بن شريك وشبيب بن يزيد بن نعيم بن قيس بن عمرو والناموس وهو سلمة بن شراحيل بن مرة وحراث بن الحارث بن عمرو بن قيس وقعنب من بني عمرو بن النعمان بن عمرو بن الصلب 0
وولد قيس بن مرة بن همام : طارقاً من ولده : حرملة بن الحكيم بن عفير
ابن طارق وأمه عسلة بنت عامر من الشرك من الأزد 0
فهؤلاء بنو مرة بن همام بن مرة بن ذهل وبنو مرة بن ذهل بن شيبان 0
[ وهؤلاء بنو الحارث بن ذهل بن شيبان ]
وولد الحارث بن ذهل بن شيبان : سياراً ومجدعاً وعمراً وأبا وعمرٍ ولأياً وعوفاً 0
فولد أبو عمر : وائلة وسعداً وقطناً وسياراً منهم : هلال بن علاقة بن كريب بن راشد بن عتوده بن مالك بن محلم بن سيار بن أبي عمرو بن الحارث بن ذهل الشاعر ومحلم بن سيارهو الذي قتله الطائي من بني حية قال خراش : فأقبل الممكا هكذا نسبه وقال الممكا وقال الكلبي إنما هو الممكا بن هميز بن جندل بن عمرو بن الحارث بن ذهل فنزل بالطائي الذي قتل محلماً ولا يعرف كل واحد منهما صاحبه فذبح له الطائي وسقاه بعين التمر وظلا يشربان فقال الطائي : وتذاكرا السيوف هذا والله السيف الذي قتلت به محلم بن سيّار فقال الممكا هاته فهزه ثم ضرب به رأس الطائي
فندر في الأناء الذي كانا يشربان فيه وأنشأ الممكا يقول :
أني أمـرؤ من بني شيبان قد علمت هـاتـا القـبـائـل أمـي مـنـهـم وأبـي إنـي إذا ما شربت الخـمـر يذكـرني قـومي ويعـرف مـني آيـة الغـضب ثم هرب وفي ذلك يقول أبو زبيد :
خـبـرتـنـا الـركبـان أن قـد فـرحـتـم وفـخـرتـم بـضـربــة الـمـكــــــــاء ومن بني الممكا : برذون بن البغل بن الممكا 0
وولد أبي بن سيار : شراحيل فولد شراحيل : قيساً وهو الأغن وهم بالكوفة ولهم شرف وسعداً فولد الأغن : عبادة وكان شريفاً وسيّاراً والحارث ونفيعاً وولد ظفر بن سيّار : محلماً وولد عمرو بن الحارث : عامراً وخزيمة وحمران والحارث فمن بني خزيمة : الممكا بن مورق بن عريب بن هميز بن جندل بن خزيمة قال أبن الكلبي : نسبه هكذا أبن عمه لجأ وولد أبو عمرو بن الحارث : وائلة وسيّاراً وسعداً وقطناً هؤلاء بنو الحارث بن ذهل بن شيبان 0
[ وهؤلاء بنو جذرة بن ذهل بن شيبان ]
وولد جذرة بن ذهل : عوفاً وسعيداً ورئاباً ومرثداً وعمراً فولد سعيد : سلمى وسلماً وأبا مسلمه وأمهم : رهم بنت عباد بن زيد بن عوف بن ذهل وهي أخت الشقيقة التي ينسب إليها ولدها من أسعد بن همام هؤلاء بنو جذرة بن ذهل بن شيبان وهو عمرو 0
[ وهؤلاء بنو عبد غنم بن ذهل بن شيبان ]
وولد عبد غنم بن ذهل : حامية وصليعاً الذي بعثه آكل المرار مع سدوس وكان صليع بن عبد غنم رئيس بني شيبان في حرب بكر وتغلب هؤلاء بنو عبد غنم بن ذهل بن شيبان وهؤلاء بنو ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة

[ وهؤلاء بنو ثعلبة بن شيبان بن ثعلبة ]
وولد ثعلبة بن شيبان : مالكاً وهلالاً رهط أبن غـّلاق وبجدان بن ثعلبة وذهل بن ثعلبة وهلال بن ثعلبة فمن بني مالك : مصقة بن هبيرة بن شبل ابن يثربي بن أمريء القيس بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن شيبان وأخوه نعيم بن هبيرة هؤلاء بنو ثعلبة بن شيبان بن ثعلبة 0
[ وهؤلاء بنو تيم بن شيبان ]
وولد تيم بن شيبان : عامراً وربيعة ومعاويه وعوفاً فأم معاوية بنت معاويه بن ذهل وأم الأخرين بنت تلاذم بن هميم بن الخزرج بن النمر فولد عامر : عواناً وهو سيّار وثعلبة وعائذة وظفراً ومن ولد بني عوان : ثري المقتول في وقعة المطلب يوم باحمشا وهو صاحب المضرية قال ابن حبيب قد رأيته أيام إبراهيم بن المهدي فهؤلاء بنو تيم بن شيبان وهؤلاء بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة 0

وهؤلاء مشاهير وأعلام بني شيبان الذين ذكرتهم في كتابي أنظر أين أماكن تواجدهم وتاريخهم
أبو يزيد أحد الأمراء الولاة الأجواد في العصر العباسي وهو ممدوح أبي تمام ولاه المأمون مصر سنة ( 206هـ ) ودخلها وقاتله عبيد الله بن السري فلم يستقر فيها فولاه الموصل ثم زاده ديار ربيعة كلها فأقام إلى أيام الواثق فلما أنتفضت أرمينية أنتدبه الواثق فتجهز في جيش عظيم وزحف يريدها فاعتل في طريقة ومات قبل بلوغها سنة ( 230هـ ) كان يكنى في السلم بأبي يزيد وفي الحرب بأبي الزبير ولسعيد الديوهجي كتاب ( الأمير خالد بن يزيد )
جد جاهلي بنوه بطن من بكر بن وائل من ربيعة منهم : ذهل وتيم الله وثعلبة
من اشراف العرب في الجاهلية كان مطاعاً في قومه قوياً في عصبيته طلب منه الملك عمرو بن هند رجلاً كان قد أجاره فمنعه فقال الملك لا حر بوادي عوف أي لا سيد فيه يناوئه فسارت مثلاً وفيه المثل ( أوفى من عوف بن محلم ) لقصه له اوردها الميداني وكانت تضرب له قبة في عكاظ وهي التي يقال لها المعاذة من لجأ إليها عاذه توفي عام (580 م )
قائد المعركة في يوم ( ذي قار ) وهو من سادات العرب وأبطالهم في الجاهلية وكان كسرى قد اقطعه الأبله ومنازله مع قومه بني شيبان في بادية ( ذي قار ) ولما أحس النعمان بن المنذر المنعوت ( بملك العرب ) بتغيّر كسرى عليه وأستدعاه كسرى من الحيرة مقر أمارته للذهاب إلى فارس بحث عن قبيلة تحمي أهله وسلاحه وماله أن أراده كسرى بسوء وذهب إلى ( ذي قار) فنزل في بني شيبان سراً ولقي هانئاً فعاهده هذا على أن يمنع ودائعه مما يمنع منه أهله فأودعه أهله وماله وفيه 400 درع وقيل 800 وتوجه إلى كسرى فقبض عليه وأرسله إلى خانقين فمات بالطاعون وولي مكانه في ( الحيرة ) أياس بن قبيصة الطائي وكتب كسرى إلى أياس أن يجمع ما خلفه النعمان ويرسله إليه فبعث أياس إلى ( هاني ) يأمره بأرسال ما أستودعه النعمان ووفى هاني بعهده للنعمان فامتنع من تسليم الودائع وزحف جيش كسرى يقوده أياس بن قبيصة ومعه مرازبة من الفرس وكثير من قبائل تغلب وأياد وغيرهما إلا أن أياداً أتصلت ببني شيبان خفية ووعدتهم بأن لن تقاتل وكانت المعارك في بطحاء ( ذي قار ) وأخرج هاني ما عنده من سلاح النعمان ودروعه فوزعه على جموع بكر بن وائل وقد أقبلت أنتصاراً لشيبان وهم منهم وأنهزم الفرس ومن معهم وللشعراء قصائد كثيرة في وصف هذا اليوم ويرجح الرواة أنه كان بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلّم ويقال من كلام هاني يوم الوقعة ( ياقوم مهلك مقدور خير من نجاء معرور الحذر لايدفع القدر والصبر من أسباب الظفر المنية ولا الدنية واستقبال الموت خير من استدباره جدوا فما من الموت بدو شدوا واستعدوا ولا تشدوا تردوا )
أبو بكر المعروف بالخصاف فرضي فقيه كان مقدماً عند الخليفة المهتدي بالله توفي في بغداد سنة (261هـ )
أبو اليسر المعروف بالرياضي من بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل أديب كاتب من العلماء من أهل بغداد ولد سنة (223هـ) وتوفي سنة (298هـ) في القيروان بأفريقيا
ابن عبدالكريم الموصلي شرف الدين ابن الأثير فاضل هو أبن ضياء الدين ابن الأثير صاحب ( المثل السائر ) ولد بالموصل وصنّف كتباً رأى منها أبن خلكان ( مجموعاً ) ألفه للملك الأشرف أبن الملك العادل أبن أيوب ذكر فيه جملة من نظمه ونثره ورسائل أبيه ورأى الغزولي كتاباً آخر له أسمه ( نزهة الأبصار في نعت الفواكه والثمار ) ونقل فصلاً منه توفي سنة ( 622هـ )
أبو الوليد من أشهر أجواد العرب وأحد الشجعان الفصحاء أدرك العصرين الأموي والعباسي وكان في الأول مكرماً يتنقل في الولايات فلما صار الأمر إلى بني العباس طلبه المنصور فاستتر وتغلغل في البادية حتى كان يوم الهاشمية وثار جماعة من أهل خراسان على المنصور وقاتلوه فتقدم معن وقاتل بين يديه حتى أفرج الناس عنه فحفظها له المنصور واكرمه وجعله في خواصه وولاه اليمن فسار إليها وأوعث فيها ( كما يقول أبن حبيب ) أي لقي صعوبات ثم ولي سجستان فأقام فيها مدة وابتنى داراً فدخل عليه أناس في زي الفعلة ( العمال ) فقتلوه غيله أخباره كثيرة معجبة وللشعراء فيه أماديح ومراث من عيون الشعر أورد بعضها أبن خلكان والخطيب البغدادي توفي معن سنة ( 151هـ ) 0
أبو علي من حفاظ الحديث كان ثقة له كتاب ( التاريخ ) وكتاب ( الفتن ) وكتاب ( محنة الإمام أحمد بن حنبل ) وهو أبن عم الإمام أحمد وتلميذة خرج إلى واسط وتوفي فيها سن ( 273هـ )
من بني بكر بن وائل شجاع شاعر من أمراء العرب في الجاهلية شعره
قليل وهو الذي قتل كليب وائل فكان سبباً لنشوب حرب طاحنة بين بكر وتغلب دامت أربعين سنة قتل جساس في أواخرها
المتوفي عام (612م ) سيد بني شيبان في الجاهلية وفارس من فرسان العرب المشهورين
صحابي فاتح من كبار القادة اسلم سنة 9 وغزا بلاد الفرس في أيام أبي بكر فتناقل الناس أخباره فسأل أبو بكر من هذا الذي تأتينا وقائعه قبل معرفة نسبه فقال قيس بن عاصم أما أنه غير خامل الذكر ولا مجهول النسب ولا قليل العدد ولا ذليل الغارة ذلك المثنى بن حارثة الشيباني ثم وفد على أبي بكر فأكرمه وأمره على قومه وعاد يغير على سواد العراق وهو أول من فعل ذلك من المسلمين فأمده أبو بكر بخالد بن الوليد فكان بدأ الفتح ولما ولي عمر امده بجيش عليه أبو عبيد بن مسعود الثقفي والد المختار فكانت وقعة ( قس الناطف ) وقتل أبو عبيد وجرح المثنى فأمده عمر بجيش يقوده سعد بن أبي وقاص وشهد المثنى عدة وقائع بعد شفائه فأنتقضت عليه جراحته فمات قبل وصول سعد وذلك سنة ( 14هـ )
ويقال له ابن النبيل المتوفي عام ( 287هـ ) عالم بالحديث زاهد رحالة من أهل البصرة ولي قضاء اصبهان من سنة 269هـ إلى 282هـ له نحو 300مصنف منها المسند الكبير
بالولاء المعروف بثعلب إمام الكوفيين في النحو واللغة كان راوية للشعر محدث ولد ومات في بغداد سنة (200هـ ) ومات بها عام (291هـ )
تولى أمارة أمد وديار بكر اثناء خلافة المعتز العباسي ولما قتل المعتز استقل بهما واستمر بالولاية إلى أن توفي بديار بكر سنة ( 285هـ )
من بكر بن وائل أبو بكر جمال الدين فقيه نحوي ولد في شريش ورحل إلى المشرق فسمع بالأسكندرية ودمشق وحلب وأربل وبغداد واقام بدمشق يفتي ويدرّس وطلب للقضاء فيها فامتنع ورعاً وتوفي بها ( سنة 685هـ ) له شرح ألفية بن معطي في النحو مجلدان وكتاب في الأشتقاق
أبو بكر جمال الدين البكري الوائلي الشريشي فقيه أصله من شريش ولي قضاء حمص ثم تولى الحكم في دمشق يوماً واحداً ومرض ومات في دمشق سنة ( 779هـ ) له كتب منها ( شرح المنهاج ) أربعة أجزاء ( وزوائد الحاوي الصغير على المنهاج ) وله خطب ونظم وكان حسن المحاضرة دمث الخلق
القفطي أبو الحسن جمال الدين وزير مؤرخ من الكتاب ولد بقفط من ( الصعيد الأعلى بمصر ) وسكن حلب فولي بها القضاء في أيام الملك الظاهر ثم الوزارة في أيام الملك العزيز سنة 633هـ وأطلق عليه لقب الوزير الأكرم وكان صدراً محتشماً جماعاً للكتب تساوي مكتبته خمسين ألف دينار لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجه وتوفي بحلب سنة ( 646هـ ) من تصانيفه ( أخبار العلماء بأخبار الحكماء ) و ( أنباه الرواه على أنباه النحاه ) ثلاث مجلدات و( الدر الثمين في أخبار المتيمين) و( أخبار مصر ) ستة أجزاء و ( تاريخ اليمن ) و( أخبار آل مرداس ) و ( بقية تاريخ السلجوقية ) و ( أخبار المصنفين وما صنفوه ) و ( نزهة الخاطر ) في الأدب رتبه على الآباتء وبلغ بت محمد بن سعيد و ( أصلاح خلل الصحاح ) للجوهري
شاعر جاهلي من بني شيبان من بكر بن وائل أورد له صاحب المفضليات قصيدتين يقول في أحداهما :
وكنت زماناً جار بيتاً وصاحباً ولكن قيساً في مسامعه صمم
ومن قصيدته الأخرى هذا البيت :
من بني بكر بن وائل شاعر بكر في خراسان كان هجاء هجا قتيبة بن مسلم فطلبه فهرب واستجار بأم قتيبة فترضت له أبنها فرضي عنه وأكرمه له أبيات في رثاء المهلب المتوفي ( سنة 83هـ ) قال الأمدي له ديوان مفرد وهو كثير الجيد كان أبوه توسعة من شعراء بكر بن وائل
ثائر من الشجعان الزعماء من أهل الموصل خرج في اربعين رجلاً أمروه عليهم وأتفقوا على قتل أمير العراق ( خالد القسري ) فلما ظهر امرهم وجه عليهم خالد جيشاً فيه 800 مقاتل فالتقوا بهم في صريفين في سواد العراق فأنهزم جيش خالد واستفحل شأن بهلول فأزمع السير إلى الشام لقتال الخليفة هشام بن عبدالملك وعلم عمال هشام بمسيره فتجهز لقتاله جند من العراق وجيش من الجزيرة وجند من الشام وأجتمعوا بدير بين الجزيرة والموصل نحو عشرين ألفاً وأقبل بهلول عليهم في عدد يسير فنشبت الحرب وقتل بهلول بعد عراك هائل سنة ( 119هـ )
يقال له الرقاشي أبو ساسان أو أبو اليقضان تابعي من سادات ربيعة وشجعانهم ومن ذوي الرأي كان صاحب راية علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم صفين وفيه يقول :
لمـن رايـة سـوداء يخـفـق ضلهـا إذا قـلـت قـدمـهـا حضيـن تـقـدمـا
وولاه علي اصطخر ولما استتب الأمر لمعاوية وفد عليه فأكرمه وكان قتيبة بن مسلم وهو بمرو يستشيره في أموره قال قتيبة فيه هو باقعة العرب وداهية الناس توفي عام ( 97هـ )
من بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل من جديلة من أهل القاهرة في مصر تولى الوزارة في مصر في عهد الأيوبيين وهو من مواليد عام (612هـ) وتوفي في القاهرة سنة (693هـ )
شاعر مخضرم مدح يزيد بن الوليد الأموي وعاش إلى أن أدرك أبا جعفر المنصور العباسي ومدحه توفي نحو عام ( 138هـ )
إمام أهل السنة والجماعة ومؤسس المذهب الحنبلي وهو أحد ائمة الأربعة اصله من بلاد مرو وكان أبوه والي سرخس وولد ببغداد سنة ( 164هـ ) وتوفي سنة (241هـ ) له تاريخ في الدعوة إلى الله وآلف الكثير من الكتب
أبو بكر الجوزقي محدث نيسابور في عصره نسبته إلى ( جوزق ) من قراها كان من الحفاظ الثقات من مصنفاته ( المسند الصحيح على كتاب مسلم ) و ( المتفق والمفترق ) كبير في نحو 300 جزء و ( الجمع بين الصحيحين ) ويسمى أيضاً ( كتاب الصحيح من الأخبار ) مما أجمع على صحته الإمامان البخاري ومسلم بحذف أكثر الأسانيد قال الحاكم : أنتقيت له فوائد في عشرين جزءاً توفي سنة ( 388هـ )
ابن سويدان الموصلي موفق الدين أبو العباس الكواشي عالم بالتفسير من فقهاء الشافعية من أهل الموصل كان يزوره الملك ومن دونه فلا يقوم لهم ولا يعبأ بهم له كتب بالتفسير والفقه توفي سنة (680هـ ) وقد عرف بالكواشي نسبة إلى قلعة بالموصل
المعروف بقوام الدين بن الطرماح الشيباني الصاحب أديب عراقي كانت له نيابة عن السلطنة في بعض البلدان وأتصل بالأشراف خليل وقرر له راتباً على الصالح بدمشق له مصنفات ولد سنة ( 655 هـ ) وتوفي سنة ( 702هـ )
ناسك له الكثير من المؤلفات ولد في الموصل سنة ( 734هـ ) وانتقل على دمشق شاباً واستقر في بيت المقدس بفلسطين وتوفي فيه سنة ( 797هـ )
من وجوه بني شيبان ومن شجعانهم في صدر الإسلام قتل في الأنبار عام ( 38هـ )
بالولاء أبو عمرو لغوي أديب من رمادة الكوفة سكن بغداد ومات بها عام
( 206هـ ) أصله من الموالي جاور بني شيبان وأدب بعض اولادهم فنسب إليهم وجمع أشعار الكثير من القبائل في عصره
شاعر كاتب جيد البديهة والروية من الولاة ولد بسامراء واتصل بالمقتدر
العباسي فكان يجريه مجرى بني حمدان وتقلد عدة ولايات وكان بينه وبين سيف الدولة مكاتبات بالشعر والنثر توفي سنة ( 352هـ )
فارس شاعر جاهلي من سادات بني شيبان يكنى أبا حمار سمي الحوفزان وكان غزاء زرارة
من بني شيبان من بكر بن وائل زعيم حروري من الشجعان الدهاة خرج مع سعيد بن بهدل سنة 126هـ في مئتين من حرورية الجزيرة ومات سعيد سنة 127هـ فخلفه الضحاك وبايع له الشراة فقصد أرض الموصل ثم شهرزور واجتمعت عليه الصفرية حتى صار في أربعة آلاف فسار إلى العراق واستولى على الكوفة وحاصر واسطاً فصالحه عاملها وكاتبه أهل الموصل فأحتلها وناهز عدد جيشه مئة ألف فقصده ( مروان الخليفة الأموي ) فالتقيا بنواحي كفر توثا ( من أعمال ماردين ) فقتل الضحاك سنة ( 129هـ ) قال الجاحظ في وصفه من علماء الخوارج ملك العراق وسار في خمسين الفاً وبايعه عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز وسليمان بن هشام بن عبد الملك وصليا خلفه
أبو الحسن رأس الفرقة الزرارية من غلاة الشيعة ونسبتها إليه كان متكلماً شاعراً له علم بالأدب وهو من أهل الكوفة قيل أسمه عبد ربه وزرارة لقبه من كتبه الأستطاعة والجبر توفي سنة ( 150هـ )
قائد من الشجعان كان مع المختار الثقفي في ثورته بالكوفة وقتل في وقعة مع شبث بن ربعي سنة ( 66هـ )
أديب نشأ في القيروان وخدم المعز لدين الله الفاطمي له ( تلقيح العقول في الأدب ) توفي نحو سنة ( 350هـ عبدالرحمن بن عمر بن عبدالله بن المخارق بن سليم بن حضيرة الشيباني وهو أبن قيس النابغة الشيباني من بكر بن وائل شاعر بدوي من شعراء العصر الأموي كان يفد إلى الشام فيمدح الخلفاء من بني أمية ويجزلون عطاءه مدح عبدالملك بن مروان ومن بعده من ولده وله في الوليد مدائح كثيرة ومات في أيام الوليد بن يزيد سنة ( 125هـ ) له ديوان شعر
من بني شيبان من بكر بن وائل مؤدب دمشقي من المشتغلين بالحديث
كان يتهم بالأعتزال له أجزاء مروية من فوائد وأوراق منه في الحديث بالظاهرية توفي سنة ( 415هـ )
من بني شيبان من بكر بن وائل أبو الحسن المغربي القيرواني عالم بالفلك منجم رياضي مولده بفاس وأقامته في القيروان عاش مده في تونس واشتهر بكتابه ( البارع في أحكام النجوم ) في التنجيم الذي كان شائعاً ومرغوباً في عصره ترجم إلى اللاتينية وطبع بها في البندقية سنة 1485م وله أيضاً أرجوزة في الأحكام الفلكية توفي سنة ( 432هـ )
أحد الشجعان الفصحاء في أواخر العصر الجاهلي كان سيّد بني شيبان وقيل أدرك هاني الإسلام ومات بالكوفة وقيل بل مات جاهلي وقد أختلف المؤرخون هل هو صاحب موقعة ذي قار أم جده هاني بن مسعود والمعروف أن عبيدالله بن زياد بن ظبيان المتوفي سنة ( 75هـ ) تزوّج الزعوم بنت اياس بن شعبة بن هاني
أبو محمد التلعكبري من رجال الحديث عند الأمامية مطعون في روايته
عند أهل السنة من أهل تل كعبرا قرب بغداد له كتب منها ( الجوامع ) في علوم الدين ولكمال الدين أبن حيدر الموسوي مشيخة التلعكبري تشتمل على مئة وخمسة شيوخ منهم أمرأة واحدة توفي هارون سنة ( 385هـ)
أبو عمرو العصفري ويعرف بشباب من أهل البصرة محدث نسابه اخباري صنف ( التاريخ ) عشرة أجزاء ( والطبقات ) ثمانية أجزاء وكان مستقيم الحديث من متقظي رواته توفي سنة ( 240هـ )
من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة جد جاهلي كان يعرف بالمزدلف لقب بذلك لقوله يخاطب قومه يوم التحاليق ( يا بني بكر أزدلفوا مقدار رميتي برمحي هذا ) وهو أبو ( حارثة ) الملقب بذي التاج قال أبن حزم كان حارثة على بني بكر يوم اواره إذ قتلوا المنذر ابن ماء السماء ومن ولد حارثة وهاني بن مسعود الشيباني وآخرون
وهو أبو عبد الرحمن من أهل بغداد حافظ للحديث له ( الزوايد ) على كتاب الزهد لأبيه ( زوائد المسند ) زاد به على مسند أبيه نحو عشرة آلاف حديث ( مسند أهل البيت) في مجموع قديم بالتيمورية و( الثلاثيات ) توفي سنة ( 290هـ )
شاعر قال الأمدي ذكره مؤرج في كتاب أنساب بني شيبان وأنشد له شعراً في الضحاك بن قيس يقول فيه :
إذا شمـر الضحاك للحـرب شبهـا غـلام غـذتـه لـلـحـروب ربـائـبـه
وله أيضاً من قصيدة :
وأن الـذي يـمـسـي ودنـيـاه هـمـه لـمستمسك مـنـهـا بـحـبـل غـرور
توفي سنة ( 65هـ )
فارس جاهلي أدرك الإسلام وكان على رأس جماعة من قومه يوم عين التمر وهي بقرب الأنبار غربي الكوفة كانت فيها الوقعة المشهورة بين خالد بن الوليد وأهلها ففتحها خالد عنوة وقتل رجالها وممن قتل في المعركة المجبة سنة ( 12هـ ) قتله المنهال بن عصمة الرياحي اليربوعي وعناه جرير بقوله للفرزدق :
وانـك لـو سـألـت بـنـا بـحـيـراً وأصحاب المجبة عـن عصام
ثائر من الحرورية خرج في مئتين من أهل الجزيرة الفراتية بينهم الضحاك بن قيس الشيباني وذلك بعد مقتل الوليد بن يزيد سنة ( 126هـ ) وقصد العراق فمات في طريقه قبل أن يستفحل أمره ستة ( 127هـ )
من أجواد العرب آلى على نفسه أن يطعم الناس كلما هبت الريح شمالاً وكان ينزل ( البحيرة ) في الشتاء ( لعلها بحيرة طبرية ؟ ) وفيه يقول رفاع اللجلاج :
ومنـا الـذي حـل البحيـرة شاتيـا وأطعم أهل الشام غـيـر محاسب
من نسل مرة بن ذهل من فرسان بني شيبان في الجاهلية يقال هو الذي قتل السليك بن السلكة مات قبل الهجرة بعشر سنين
وهو قيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن عبدالله ذي الجدين من بني ذهل بن شيبان من بكر بن وائل جاهلي له شعر كان عامل لكسرى هرمز بن ابرويز على (طف العراق) و( البلة) وهو ابو الشاعر الفارس ( بسطام بن قيس الشيباني ) قال المرزباني وكان قيس بن مسعود ضمن أحداث بكر بن وائل فتعبثت بكر بأصحاب كسرى فكتب إليه : غررتني من قومك وحبسه بساباط وقيل بحلوان ( في العراق ) وبدأ بتعبئة الجيوش لذي قار فنظم قيس أبياتاً ينذر بها قومه ويوصيهم بنبذ ما بينهم من خصومات إلى أن يقول :
وصاة أمريء لو كان فيكموا أعانكم عـلى الـدهـر والأيام فيهـا الغـوائـل حبس كسرى إلى أن مات قال أبن حبيب ( المتوفي سنة 245هـ ) يقال أن رماده – أي رماد النار التي كانت توقد لطعامه باق بالبحيرة ؟
من المشتغلين بالحديث من أهل الكوفة أخذ عن كثيرين في مصر والشام والجزيرة والثغور معروفين ومجهولين ونزل بغداد وحدّث بها وأتهم بوضع الحديث له ( الآمالي في الحديث ولأبي الفرج القناني معجم رجال أبي الفضل ) توفي سنة ( 387هـ )
وهي أمرأة شبيب بن يزيد بن نعيم الشيباني الحروري من شهيرات النساء في الشجاعة والفروسية ولدت في الموصل وخرجت مع زوجها على عبد الملك بن مروان سنة 76هـ أيام ولاية الحجاج في العراق فكانت تقاتل في الحروب قتال الأبطال وأشهر أخبارها فرار الحجاج منها في أحد الوقائع وتحصنه منها حين أرادت دخول الكوفة وقد عيره بذلك الشعراء قال : عمران بن حطان العنزي يخاطب الحجاج :
أسـد علي وفــي الحـروب نعـامـة *** ربـداء تجـفـل مـن صفـيـر الصافـر
هـلآ برزت إلى غـزالـة في الـوغى *** بـل كـان قلبـك فـي جنـاحي طـائـر
قتلها خالد بن عتاب الرياحي في معركة على أبواب الكوفة قبيل غرق زوجها شبيب وذلك سنة ( 77هـ )
من بني شيبان من بكر بن وائل ويعرف بالجزري أبن الأثير أبو السعادات
مجد الدين المحدث اللغوي الأصولي ولد ونشأ في جزيرة ابن عمر وانتقل إلى الموصل فاتصل بصاحبها فكان من أخصائه قيل أن تصانيفه كلها الفها وأملاها على طلبته وهو يعاني من مرض النقرس له أكثر من عشرين مؤلف وتوفي في أحدى قرى الموصل سنة ( 606هـ )
شاعر جاهلي نسب إلى أمه ( عسلة بنت عامر بن شراكة قاتل الجوع الغساني ) وأسم أبيه حكيم بن عفير بن طارق من ذهل بن شيبان أختار صاحب المفضليات مقاطع من شعره وأخباره قليلة مات نحو سنة 575م
شاعر جاهلي من شعراء بني شيبان له في المفضليات قصيدة على حرف الباء وهو من أبناء همام زعيم بني شيبان
ثائر من الأبطال وهو أخو شبيب الخارجي شهد معه أكثر حروبه وكان ثقته في الكروب ومعوانه الأكبر على الملاحم قتله خالد بن عتاب الرياحي على أبواب الكوفة قبيل مقتل شبيب سنة ( 77هـ )

أبو عبدالله سديد الدولة أبن الأنباري كاتب الأنشاء بديوان الخلافة ببغداد خمسين سنة كان ذا رأي وتدبير علت مكانته عند الخلفاء والسلاطين وناب في الوزارة وأنفذ رسولاً إلى ملوك الشام وخراسان وكان فاضلاً أديباً بينه وبين الحريري صاحب المقامات مراسلات مدونة وله شعر أورد ابن قاضي شهبة بيتين منه توفي سنة ( 558هـ )
من بني شيبان من بكر بن وائل ويقال له الجزري أبو الحسن عز الدين أبن الاثير المؤرخ الإمام من العلماء بالنسب والأدب ولد ونشأ في جزيرة أبن عمر وسكن الموصل وتجوّل في البلدان وعاد إلى الموصل فكان منزله مجمع الفضلاء والأدباء وتوفي بها من تصانيفه ( الكامل في التاريخ ) اثنا عشر مجلداً مرتب على السنين بلغ فيه عام 629هـ وأكثر من جاء بعده من المؤرخين عيال على كتابه هذا و( أسد الغابة في معرفة الصحابة ) خمس مجلدات كبيرة مرتب على الحروف و ( اللباب ) أختصر بت أنساب السمعاني وزاد فيه و ( تاريخ الدولة الآتابكية ) و ( الجامع الكبير ) في البلاغة وله مصنفات كثيرة توفي سنة ( 630هـ )
أبو المعالي نجم الدين شاعر غزل مولده ووفاته في دمشق تصوّف وحذا
في بعض شعره حذو ابن الفارض وطاف البلاد ومدح الرؤساء والقضاة وغيرهم وعلت شهرته له ديوان شعر توفي سنة ( 677هـ )
ابن ابي سنان الموصلي الشافعي أبو محمد جمال الدين مفسر عارف بالحديث والأدب مولده ووفاته بالموصل من كتبه ( نهاية البيان في تفسير القرآن ) خمسة أجزاء و ( أنسش المنقطعين لعبادة رب العالمين ) يشتمل على 300 حكاية وأبيات من الشعر و( الكامل ) في الفقه كبير و(الموجز) توفي سنة ( 630هـ )
أحد الشجعان المذكورين من أصحاب علي بن أبي طالب كان يقيم في الكوفة واشترك في أثارة الناس على بني أمية فقتبه معاوية صبراً بالشام مع عدي بن حجر وذلك سنة ( 51هـ )
جد جاهلي من سادات بني شيبان وهو أخو ( جساس ) قاتل ( كليب ) له
شعر وأخبار من نسله ( بنو مرة بن الحارث ) كانوا بعد الإسلام في خراسان و ( بسطام بن قيس ) و ( هدبة الخارجي ) واسمه حريث بن أياس بن حنظلة و ( معن بن زائدة ) المشهور و ( يزيد بن مزيد ) القائد في أيام بني العباس وأبنه ( خالد بن يزيد ) من الأمراء و( شبيب بن يزيد) من كبار الثائرين الخوارج على بني أمية وآخرون قتله ناشرة بن أغواث ختلاً يوم ( واردات ) وتلك جبال قرب مركز نفي بمحافظة الدوادمي من أيام حرب البسوس قال المهلهل في قصيدته الرائيته :
وهو من نسل المزدلف فارس جاهلي له وقائع أسر في أحداها يوم جوف دار في هجر فقال نهشل بن جري :
وقـاظ ابن ذي الجـدين وسط قبابنـا وكرشاء في الأغلال والحلق السمر
يعني بأبن ذي الجدين : السليل بن قيس بن مسعود ( من اشراف ذهل بن شيبان في الجاهلية ) وقتل كرشاء في يوم الأياد ( من منازل بني يربوع )
وقد أغارت عليهم فيه بكر بن وائل وظفر بنو يربوع قال العوام الشيباني:
فأفـلـت ( بسطام ) جـريضاً بنـفسه *** وغادرن في ( كرشاء ) لدن مقوما
( الأصم ) فارس شاعر جاهلي من سادات بني شيبان كان هو وابوه شاعرين ومفروق اشعر وهو القائل من أبيات :
فلآطلبن المجـد غيـر مقصـرٍ *** أن مت مت وأن حييت حييت
أشتهر في أيام النعمان بن المنذر الذي قتله كسرى قبيل الإسلام ولما أغارت قبائل العرب على سواد العراق بعد مقتل النعمان كان مفروق ممن أغار وله في ذلك شعر وأدرك الإسلام ووفد على النبي صلى الله عليه وسلّم مع جماعة من بني شيبان فكان أطلقهم لساناً وأجملهم طلعة قال أبو نعيم : ولا أعرف له إسلاماً ويقال كما في النقائض قتله قعنب بن عصمة يوم ( الأياد ) ودفن في ثنية بين الكوفة وفيد سميت بعده ثنية مفروق
توفي نحو سنة ( 8هـ )
أعشى ربيعة من بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان شاعر أشتهر في ايام بني مروان بالشام له مدح في بشر بن مروان وعبدالملك بن مروان وسليمان بن عبدالملك توفي نحو سنة ( 100هـ )
أبو زكريا الملقب بحيكان إمام أهل الحديث بنيسابور وأبن إمامهم سافر إلى العراق وسمع من أحمد بن حنبل وغيره ثم كان أمير المطوعة المجاهدين والمقدم على الغزاة بنيسابور فدخلها خارجي يدعى ( أحمد بن عبدالله الخجستاني ) وغلب عليها فقاتله حيكان وفر من معه فسجنه ( الخجستاني ثم دخل عليه وقتله وذلك سنة ( 267هـ )
أبو ثبيت فارس جاهلي من سادات بني شيبان عاتبه الأعشى ميمون بقصيدة وذلك لأن مخبولاً من بني كعب بن سعد قتل شيبانياً فأمر يزيد أن يقتلوا به سيداً من بني كعب ولا يقتلوا القاتل وهو الذي خاطبه الأعشى بأبيات من لاميته المشهورة يقول فيها :
أبـلـغ يـزيـد بـنـي شـيـبـان مـألـكـة أبـا ثـبـيـت أمـا تـنـفـك تـأتـكـــــــل
وكان من الرؤساء يوم ذي قار قاتل وهو على ميمنة هاني بن قبيصة قال أبن حبيب يزيد من ذوي الأكال وهم أشراف كانت الملوك تقطعهم القطائع
من موالي بني شيبان أبو عبدالله إمام بالفقه والأصول وهو الذي نشر علم
أبي حنيفة أصله من قرية حرشته في غوطة دمشق وولد بواسط ونشأ بالكوفة فسمع من أبي حنيفة وغلب عليه مذهبه وعرف بت وانتقل إلى بغداد فولاه الرشيد القضاء بالرقة ثم عزله ولما خرج الرشيد إلى خراسان صحبه فمات في الري سنة ( 189هـ ) قال الشافعي ( لو أشاء أن أقول نزل القرآن بلغة محمد بن الحسن لفصاحته ) ونعته الخطيب البغدادي بإمام أهل الرأي له كتب كثيرة في الفقه والأصول منها ( المبسوط في فروع الفقة ) و( الزيادات ) و( الجامع الكبير ) و ( الجامع الصغير ) و ( الآثار ) و ( السيّر ) و ( الموطأ ) و ( الآمالي ) جزء منه و( المخارج في الحيل ) فقه و ( الأصل ) الأول منه
أحفظ أهل زمانه للشعر ووقائع العرب أعرابي ولد بالأهواز ورحل إلى مكة والبصرة والكوفة وأقام في بادية العراق مده له من الكتب ( خلق الإنسان ) و ( الأنواء ) و ( الخيل ) توفي سنة ( 245هـ )
من بكر بن وائل جد جاهلي نسب بنوه ولنو أخيه حارثة إلى أمهما أمامة بضم الهمزة وعرف نسلهما ببني أمامة وهم بطن من ذهل بن شيبان
قائد من الأمراء له شعر أدرك عصر النبوة وأسلم على يد علي وشهد اليمامة وقال فيها :
تـدور رحـانـا حـول رايـة عـامــرٍ يـراقـبـنـا بـالأبـطـح الـمـتـلاحــق
يـلـوذ بـنــا ركـنـا مـعــدٍ ويـتـقـي بنـا غمرات الموت أهـل المشارق
ونزل البصرة ثم كان أميراً على الري قصبة بلاد الجبال ولما استباح الخوارج مابين أصفهان والأهواز يقتلون وينهبون قصدوا الري فقاتلهم يزيد ورأى كثرتهم فدخل المدينة فحاصروه وطال عليه الحصار فخرج إليهم فقاتلوه وكان معه أبن له اسمه حوشب ولي الشرطة لعلي بن أبي طالب ثم للحجاج ففر حوشب وأنقلب أهل الري على يزيد فأعانوا كما يقول أبن الاثير وانتهت المعركة بمقتل يزيد سنة 68هـ )
يقال له التغلبي الشيباني حيث أختلاط تغلب وبني شيبان وهو من بني شيبان من بكر بن وائل ثائر من الأبطال كان راس الشراة في زمنه خرج بالجزيرة الفراتية سنة 177هـ في خلافة هارون الرشيد وحشد جموعاً كثيرة وكان يتنقّل بين نصيبين والخابور وتلك النواحي واخذ ارمينية وحصر خلاط وسار إلى اذربيجان ثم إلى حلوان وارض السواد وعبر إلى غرب دجلة وعاث في بلاد الجزيرة فسيّر إليه الرشيد جيشاً كثيفاً مقدمه يزيد بن مزيد الشيباني فأقام قريباً منه يناجزه ويطاوله مدة ثم ظهر عليه يزيد فقتله بعد حرب شديدة وهو الذي تقول أخته ( الفارعة ) في رثائه من قصيدة :
أيا شجـر الخـابـور مالـك مـورقـاً كأنك لم تجزع عـلى ابـن طـريـف وكان مقتله سنة ( 179هـ )
شهاب الدين أبو عبدالله التلعفري شاعر نسبته إلى تل عفر بين سنجار والموصل ولد وقرأ بالموصل وسافر إلى دمشق فكان من شعراء صاحبها الملك الأشرف ( موسى الأيوبي ) ثم رحل إلى حلب فأكرمه صاحبها الملك الناصر ( يوسف بن محمد الأيوبي ) وقرر له رسوماً فعاد إلى دمشق ثم قصد حماه ونادم صاحبها وتوفي فيها سنة ( 675هـ ) له ديوان شعر
من بني عوف بن همام من ذهل بن شيبان شاعر يعرف بأعشى عوف
كان عبدالملك بن مروان يتمثّل بقوله :
أن كـنـت تـبـغـي الـعـلـم أو أهـلـه أو شــاهــداً يـخـبــر عـن غـائــب
فـاعـتـبـر الأرض بـأسـمـائـهـــــا وأخـتـبـر الـصـاحـب بـالـصـاحـب
ابو خالد أمير من القادة الشجعان كان والياً بأرمينية واذربيجان وانتدبه هارون الرشيد لقتال الوليد بن طريف الشيباني عظيم الخوارج في عهده فقتل ابن طريف ( سنة 179هـ ) وعاد إلى أرمينية وكان فيما وليه اليمن وأخبار شجاعته وكرمه كثيرة توفي سنة ( 185هـ ببردعة من بلاد أذربيجان ورثاه شعراء كثيرون وهو أبن أخي معن بن زائدة
النيسابوري أبو عبدالله المعروف بأبن الأخرم حافظ كان صدر أهل الحديث بنيسابور في عصره ولم يرحل منها له ( مستخرج على الصحيحين ) ومسند كبير توفي سنة ( 344هـ )
قائد من الرؤساء في صدر الإسلام أدرك عصر النبوة ثم كان رئيس بني بكر في عهد عمر وكان مع علي يوم الجمل وصفين من أمراء جيشه وولاه معاوية أمرة أرمينيه فقصدها فمات في طريقة إليها نحو سنة ( 50هـ )
الجزري أبو الفتح ضياء الدين المعروف بأبن الأثير الكاتب وزير من العلماء الكتاب المترسلين ولد في جزيرة ابن عمر وتعلّم بالموصل حيث نشأ أخواه المؤرخ ( علي ) والمحدث ( المبارك ) وأتصل بخدمة السلطان صلاح الدين وولي الوزارة للملك الأفضل ابن صلاح الدين في دمشق ولم تحمد سياسته فخرج منها مستخفياً ثم أنتقل إلى خدمة الملك الظاهر غازي ( صاحب حلب 9 سنة 607هـ ) ولم تطل أقامته فيها وتحوّل إلى الموصل فكتب الأنشاء لصاحبها محمود بن عزالدين مسعود فبعثه رسولاً في أواخر أيامه إلى الخليفة فمات في بغداد سنة ( 637هـ ) كان قوي الحافظة من محفوظاته شعر أبي تمام والمتنبي والبحتري ومن تأليفه ( المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر ) و ( كفاية الطالب في نقد كلام الشاعر والكاتب ) و ( المفتاح المنشا لحديقة الأنشا ) و ( المعاني المخترعه في صناعة الأنشا ) و ( الوشي المرقوم في حل المنظوم )
وهو من أهل البصرة من اشرف العرب في العصر الأموي كان رئيس بني بكر بن وائل في خلافة عثمان وكانت رايتهم معه يوم الجمل وشهد صفين مع علي وقدم على معاوية في خلافته وهو من التابعين ومن الثقات عند رجال الحديث توفي سنة ( 64هـ )
البيان ) و ( ديوان رسائل أبن الأثير ) 0
أبو المظفر عون الدين من كبار الوزراء في الدولة العباسية عالم بالفقه والأدب له نظم جيد ولد في قرية من أعمال دجيل ( بالعراق ) ودخل بغداد في صباه فتعلّم صناعة الأنشاء وقرأ التاريخ والأدب وعلوم الدين وأتصل بالمقتفي لأمر الله فولاه بعض الأعمال وظهرت كفاءته فارتفعت مكانته ثم استوزره المتقي ( سنة 544هـ ) وكان يقول ما وزر لبني العباس مثله وهو الذي لقبه بعون الدين وكان لقبه جلال الدين ونعته بالوزير العالم العادل وقام ابن هبيرة بشئون الوزارة حكماً وسياسة وأدارة أفضل قيام وتوفرت له أسباب السعادة ولما توفي المقتفي وبويع النستنجد أقره في الوزارة وعرف قدره فاستمر في نعمة وحسن تصرّف بالأمور إلى أن توفي ببغداد سنة ( 560هـ ) وكان مكرماً لأهل العلم يحضر مجلسه الفضلاء على أختلاف فنونهم وصنّف كتباً منها ( الأيضاح والتبيين في أختلاف الأئمة المجتهدين ) و ( الإشراف على مذهب الأشراف ) فقه و( الأفصاح عن معاني الصحاح ) جزآن و( المقتصد ) في النحو شرحه أبن الخشاب في أربع مجلدات و( العبادات ) في الفقه على مذهب أحمد و(أختلاف العلماء ) وله كتب كثيرة وأخباره كثيرة جداً ولأبن المرستانية عبدالله بن علي كتاب في سيرته نقل عنه ابن خلكان وابن رجب وكان ابن الجوزي من تلاميذه فجمع بعض فوائده وما سمع منه في كتاب المقتبس من الفوائد العونية نسبه إلى لقبه عون الدين وأورد له كلمات مختاره منها ( أحذروا مصارع العقول عند التهاب الشهوات ) وذكر له شعراً منه: والـوقـت أنـفس مـا عـنيت بلحظـة وأراه أسـهـل مـا عـلـيـك يـضـيــع
وأشار ابن رجب إلى كثرة ما مدحه به الشعراء وأن قصائدهم جمعت في مجلدات فلما بيعت كتبه بعد موته اشتراها حاسد له فغسلها
المعروف بأبن نصار أديب أكثر شعره باللغة الدارجة مولده ووفاته في النجف قال مترجموه : له في القريض شعر جيّد وجاوز الحد في أبداعه بالدارج وله فيه مجموعة في جزءين طبعت عدة مراّت وكتب شرحاً للكلمات القصيرة مما قاله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه توفي سنة ( 1292هـ )
من بكر بن وائل قائد من الولاة كان من رجال علي بن أبي طالب وأقامه علي عاملاً له في بعض كور الأهواز وتحوّل إلى معاوية ابن أبي سفيان في خبر أورده المسعودي فكان معه في صفين ولما استقر الأمر لمعاوية جهزه في عشرة آلاف مقاتل ( ويقال : في عشرين ألفاً ) وولاه طبرستان ( قبل فتحها ) فتوجه إليها وتوغل في بلادها ومضايقها وأهمل ما يسميه العسكريون ( خط الرجعة ) فبينما هو عائد يجتاز بعض عقباتها تسلط العدو فقذفوه بالحجارة وبالصخور من الجبال فقتل سنة ( 50هـ ) وهلك اكثر من معه وضرب الناس بت المثل ( لا يكون هذا حتى يرجع مصقلة من طبرستان ) قال الأخطل :
دع المغـمـّر لا تسـأل بمصـرعـه وأسأل بمصقلة البكري مـا فعـلا
أبو غسان سيد ربيعة في زمانه كان مقدماً رئيساً ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم وفيه يقول حصين بن المنذر :
حـيـاة ابـو غـسّـان خـيـر لـقـومـه لمن كان قد قـاس الأمور وجـربـا قال المبرد وإليه تنسب المسامعة وذكر المسعودي أنه كان في جملة من أنضاف إلى خالد بن عبدالله بن خالد بن أسيد حين قدم البصرة من مكة ناكثاً بيعة عبدالله بن الزبير وقاتلهم مصعب بن الزبير فانهزموا بعد حروب على الشام ( سنة 71هـ ) وقال ابن قتيبة لم يل شيئاً قط وهلك في اول خلافة عبدالملك بن مروان بالبصرة وعقبه كثير وكان أعور اصيبت عينه في معركة بالجفرة ( موضع بالبصرة ) ويقال ساد الأحنف بحلمه وساد مالك بن مسمع بمحبة عشيرته له
من سدوس بني شيبان بالولاء أبو يوسف البصري نزيل بغداد من كبار علماء الحديث كان كان يتفقه على مذهب الإمام مالك له المسند الكبيرمعللاً لم يصنّف مسند أحسن منه ألا أنه لم يتمه وهو مئات من الأجزاء كان يشتغل له في تبييضه عشرات من الوراقين طبع الجزء العاشر منه باسم مسند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلّم توفي سنة 262هـ
شجاع فاتح صحابي جعل له عمر بن الخطاب رئاسة بني بكر بن وائل ولما أسن جعلها عثمان بن عفان لأبنه ( شفيق ) قال عمران بن حطان من أبيات : كان مجزأة بن ثور كان أشجع من أسامة وأسامة من أسماء الأسد ومجزأة هو الذي فتح مدينة ( تستر ) في خبر طويل خلاصته أن أبا موسى الأشعري أقام على أبواب تستر محاصراً لها نحو سنة وجاء أحد أهلها فطلب أن يصحبه رجل من ذوي الفطنة يحسن السباحة فأرسل معه مجزأة فدخل بت من مدخل الماء ينبطح على بطنه أحياناً ويحبو حتى دخل المدينة وعرف طرقها ورجع إلى أبي موسى ثم عاد ومعه 35 رجلاً كأنهم البط يسبحون وطلعوا إلى السور وكبروا واقتتلوا هم ومن على السور فقتل مجزأة وفتح أصحابه البلد وكان مقتله سنة ( 20هـ )
( الصلب ) جد من نسله معن بن زائدة بن عبدالله بن زائدة بن مطر الشيباني وفيهم يقول الشاعر :
بـنـو مـطـرٍ عـنـد اللقـاء كـأنـهـم أسـود لهـا في غـيل خفـان أشيـل
ابن شجاع أبو الثناء سديد الدين طبيب من العلماء الأدباء ولد في بلدة
أبو بكر المعروف بالجعد عالم بالعربية والقراآت من أهل بغداد من كتبه
( خلق الإنسان ) و ( الناسخ والمنسوخ ) و ( معاني القرآن ) و ( المذكّر والمؤنث ) و( القراآت ) و( العروض ) توفي سنة ( 288هـ ) 0
من بكر بن وائل من ربيعة جد جاهلي من عقبه دغفل النسابة
الدمشقي أبو الفتوح جمال الدين ابن المجاور مؤرخ عالم بالحديث من الكتاب من أهل دمشق له تاريخ المستبصر في الكلام على بلاد الحجاز واليمن وحضرموت وبعض أخبارها وعادات أهلها مبتدئاً بمكة ومنتهياً بالبحرين وهو غير أبن المجاور ( الوزير يوسف بن الحسين ) وقد توفي سنة ( 690هـ )
أبو طالب قوام الدين ابن زيادة منشيء له نظم جديد ومشاركة حسنة في علوم الدين أنتهت إليه المعرفة في أمور الكتابة والأنشاء والحساب في عصره وكان من الأعيان الصدور أصله من واسط ومولده ووفاته ببغداد خدم ديوان الأنشاء ببغداد طول حياته وكان الغالب عليه في رسائله العناية بالمعالي أكثر من طلب السجع وتولى النظر بديوان البصرة وواسط والحلة زمناً ورشح للوزارة ولم يولها له ديوان ورسائل توفي سنة ( 495هـ )
التيمي القفطي أبو الفضائل القاضي الأشرف وزير من مقدمي الكتاب والمنشئين ولد وتعلّم بقفط ( في الديار المصرية ) وخرج ( سنة 572هـ ) لفتنه قامت فيها فتولى النظر في عدة جهات وناب عن القاضي الفاضل في كتابة الأنشاء بحضرة السلطان صلاح الدين ثم ذهب إلى حران فاستوزره الملك الأشرف موسى بن العادل وحج ودخل اليمن فاستوزره ( أتابك سنغر ) سنة 602هـ ثم ترك الخدمة وأنقطع بذي جبلة إلى أن مات وهو والد القاضي الأكرم ( علي بن يوسف ) القفطي المؤرخ صاحب التأليف قال : البرزالي خرذجت له جزءاص عن أكثر من 50 شيخاً وحدّث بت بالمدينة النبوية ودمشق توفي سنة ( 624هـ )
من شجعان العرب في الجاهلية وصدر الإسلام سكن الحيرة في العراق مع أخيه المثنى في أيام أبي بكر وأنتقل إلى بابل وشهد وقائع الفرس فأبلا البلاء الحسن وقتل في وقعة البويب على مقربة من الكوفة سنة ( 13هـ )
أبو الهيثم أحد الأمراء في العهد العباسي ولي أمرة خراسان ثم بخارى
وسكنها وله بها آثار محمودة وكان عالماً بالحديث فاستقدم إليها بعض كبار الحفاظ وصنف له نصر بن أحمد البغدادي (( مسنداً )) وطلب من الإمام محمد بن إسماعيل البخاري أن يوافيه فامتنع فأخرجه من بخارى إلى ناحية سمرقند فمات في أحدى قراها وبلغ المعتمد ( الخليفة العباسي) عنه ما أحقده عليه واستأذن خالد للحج فأذن له المعتمد فمر ببغداد سنة ( 269هـ ) فقبض عليه وحبسه فمات بها في الحبس
المخارقي شيخ الطائفة اليونسية المنسوبة إليه كان زاهداً بعيد الشهرة
من قرية القنية من نواحي ماردين مولده ووفاته فيها له نظم وهو القائل :
إذا صرت سنداناً فصبراً على الذي يـنـالـك من مكـروه دق المطـارق
ونقل ابن قاضي شهبة قول الذهبي في ترجمته هذا شيخ الطائفة اليونسية توفي سنة ( 619هـ )
أبو مطرف من أهل الكوفة كان فقيهاً فاضلاً حسن السيرة زاهداً شجاعاً من أفرس الناس وكان من المرجئة في علي وعثمان وله في ذلك شعر تولى القضاء وعزل ثم اعيد وتوفي وهو قاض ينة ( 116هـ )
جد جاهلي هو أبو جساس قاتل كليب وأبو همام وآخرين من نسله المثنى بن حارثة ( أول من حارب الفرس أيام أبي بكر وبسطام بن قيس الشيباني وكثير من المشاهير
من بني شيبان من بكر بن وائل أبو الحويصلة شجاع من القادة من أبناء بادية الأبلة ( بين القرين والبصرة ) أسلم بعد فتح مكة ودخل الأبلة سنة 12هـ فاتحاً مع خالد بن الوليد وعليها قائد من قبل الفرس وأفتتح خالد الخريبة ( حيث بنية البصرة بعد ذلك ) واستخلف قطبه وتابع زحفه وجاء عتبة بن غزوان في أيام عمر فاستكمل معه فتح الأبلة ( سنة 14هـ ) وتوفي قطبة بعد هذا التاريخ
من بني سدوس من بني شيبان أبو فيد عالم بالعربية والأنساب من أعيان أصحاب الخليل بن أحمد من أهل البصرة كان له أتصال بالمأمون العباسي ورحل معه إلى خراسان فسكن مدة بمرو وأنتقل إلى نيسابور من كتبه ( جماهير القبائل ) و ( حذف من نسب قريش ) و ( غريب القرآن ) وكتاب ( الأمثال والمعاني ) وله شعر جيد توفي سنة ( 195هـ )
شجاع من الفصحاء أدرك الجاهلية والإسلام وشهد الفتوح في عهد عمر وسكن الكوفة وكان سيداً بها وهو أول من دعا فيها إلى علي بن أبي طالب وقتل في وقعة الجمل سنة ( 36هـ )
من بني شيبان من بكر بن وائل أبو عوف جد جاهلي وهو أبو عوف الذي يقال : فيه لا حر بوادي عوف 0 ممن ينسب إليه همام بن يحيى بن دينار العوذي المحلمي ومن نسلة ( الضحاك بن قيس الصفري )
أبو العلاء قاضي من نسل محارب بن دثار من أهل بغداد كان عالماً بالأصول له مصنف في الرد على المخالفين من القدرية والجهمية وغيرهم توفي فجأة سنة ( 359هـ )
جد جاهلي من بكر بن وائل بنوه بطن كبير قال السمعاني ينسب إليه خلق كثير من الصحابة والتابعين والأمراء والفرسان والعلماء وقال القلقشندي نقلاً عن العبر كانت لهم كثرة في صدر الإسلام شرقي دجلة في جهات الموصل وقال الزبيدي إلى شيبان هذا ينسب أحمد بن حنبل إمام المذهب والإمام محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة
جد جاهلي من نسله أبو عثمان ( بكر بن محمد ) المازني شيخ المبرد
أبو بكر من بني شيبان مؤرخ من حفاظ الحديث من اهل الكوفة صحب جعفر بن يحيى البرمكي وعرفه الذهبي واليافعي صاحب بصاحب المغازي توفي سنة ( 199هـ )

وهذا ملخص ما ذكرت عن بطون بكر المعاصرة في العراق وأيران وتركيا وفصلتها في كتابي ولكن هذه الرئيسية

( قبائل وبطون من قبيلة بكر بن وائل في العراق )




أما الرولة فهم من عنزة وعنزة قبيلة لها نسب وتاريخ عبر العصور وقبائل بكر لم يطأ رجل أحد منهم حرّة خيبر بينما الرولة من عيال زايد الجلاسي ويوجد وادي الجلاس في خيبر منذ القدم وإذا كان النسب له أسانيد ودلائل ومصادر فأن انتساب قبيلة من عنزة لبكر يحتاج مصدر لأن عنزة قبيلة ليس في نسبها شكّة وعندما أوضح لك فأني اقصد أنك تطلع أن كل قبيلة لم يهملها التاريخ والذي عرفناه أن الروله عيال زايد الجلاسي من ضنا مسلم من عنزة وبني شيبان قبيله من بكر وأنت تقول أني ما ذكرت بكر أقول لك يا أخي الكلام الذي نكتبه بالنت أو نقوله في المجالس نستطيع نقول على كيفنا ونصنّف ولكن الكتب تمر على دوائر وفيها أهل اختصاص ما يستطيع مؤلف يصنّف وينسب قبيلة من عنزة لبكر لأن هناك علماء بالأنساب والتاريخ والحضارة في وزارة الثقافة والإعلام وفي وزارة الداخلية وفي دارة الملك عبدالعزيز المركز التاريخي كذلك فيه قرّاء يطلعون ولا استطيع اخلط وأخبص ولابد من وجود مصدر يستند عليه فلا تغرّك أقوال ليس لها سند ما ذكرت يخص بني شيبان فقط وهم فرع من بكر وبقية قبائل بكر فصلتها تفصيل كامل ويا أخي عندي مكتبه منزليه تضم أربعين الف عنوان ومعظمها في التاريخ والأنساب والسّير والأعلام وبحثت فلم أجد من نسب عنزة لبكر ألا شيخنا الحقيل وفي الطبعة الأولى من كتابي عندما كنت جاهل وقد أوردت في كتابي ملخص ماكتب في المصادر عن عنزة بكافة بطونها ووجودها في خيبر منذ أحد عشر قرن حفظ نسبها وكذلك بقية قبائل ربيعة بالأخص بكر فأن استعراض مشاهير بني شيبان وتاريخ ومكان تواجدهم يقطع كل شك فهم في مناطق وعنزة في منطقة ولهم جدود ولعنزة جدود ولا مجال للخلط لأن هذا نسب ما يجوز العبث به ومسألة النسب ليس أن نختار قبيلة وننتسب لها بل كل قبيلة ترجع لآصلها