أخي أبن جروان :
جزاك الله خير ويشهد الله أني لم أكتب لا لطلب دنيا فأن الدنيا زائلة ولا لطلب شهرة فأن الشهرة إذا لم تكن مشرفه لا خير فيها ولا رياء ومحاباه لأحد فأن هذا ممقوت ومحرّم شرعاً وكثير من أصحاب الوجاهات يهمهم أن الرجل يكون مجرد بوق بالدعاية لهم ومحدثك لا يقبل ان يكون أداة بيد أحد كما أنه لا يقبل الخضوع والتذلل وكثيراً من يريد أبن عبار يكتب حسب رغبته مقابل اكرام ولكن أبن عبار لا يريد أن يكون مملوكاً لأحد ويهمه أن يكتب حر أن أخطأ أو أصاب وبخصوص نسب قبيلة عنزة فهو جبل شامخ يصعب على من يريد زحزحته والكتابات التي خالفت الواقع مصيرها الزوال حيث أن الناس تفهمت أن هذه القبيلة لم يهملها التاريخ ولو أعدت النقاط التي كتبت من قبل أخواننا المخالفين الذي يطلقون على أنفسهم اسم الباحثين سامحهم الله فهي تتلخص في ما يلي :
1- قالوا عنزة تضم جميع قبائل ربيعة أو معظمها
1- قلت عنزة يقف تسلسل نسبها في بشر ومسلم وكل ذرية الرجلين معروفة فأين تضعون قبائل ربيعة ؟
2- قالوا بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر
2- قلت أين عنزة ؟ ولماذا بشر تنتسب لعنزة إذا كانت تغلبية ولماذا ضنا مسلم تنسب لعنزة إذا كانت بكرية ؟؟ -
3- قالوا عنزة انقرضت وحلت محلها بكر وتغلب
3- قلت متى حصل هذا الأنقراض ؟ وهل هم قتلوا أو فنوا بطاعون ؟ ولماذا بقي اسمهم ؟
4- قالوا عنزة تعتزي بوائل بن قاسط بموجب حلف اللهازم
4- قلت من يعرف حلف اللهازم من عنزة ؟ ومن يعرف قاسط ؟ وعنزة لها جد يسمى وائل والدليل أنهم أولاد وائل
5- تجاهلوا وجود عنزة في خيبر منذ أثنا عشر قرن
5- قلت التاريخ يثبت ذلك وملكهم وأسمهم باقي
6- جحدوا هجرة عنزة من عين التمر إلى خيبر رغم ما ذكرته المصادر وتناسوا أن بكر وتغلب أخبارها ليس بخيبر
6- قلت يجب الرجوع للمصادر فهي قد وضحت نسب كل قبيله ولا يمكن خلط الأنساب