|
اقتباس:
|
اقتباس:
وكنت بفضل الله أول من طالب بالاهتمام بالوثائق الشرعية وبَيَّن أهميتها، لما رأيت تزايد اهتمام مؤرخينا بالوثائق الأجنبية وتجاهل الوثائق المحلية.. وقد حضرت محاضرة للدكتور عبدالعزيز الخويطر عام 1418هـ في الحي الدبلوماسي وكانت عن مصادر تاريخ المملكة، حاول فيها استقصاء أنواع المصادر التاريخية، وسكت عن أراشيف المحاكم الشرعية، فطرحت عليه سؤالاً مكتوباً بهذا الخصوص، فكان جوابه أن وثائق المحاكم وثائق شخصية وخاصة ولا تدخل في المصادر التاريخية، ومحاضرته مسجلة ومنشورة في جريدة الجزيرة على ما أظن. وبعد أن أخرجت كتابي المتعلق بوثائق المحكمة الشرعية بالمدينة، تنبه كثير من الباحثين إلى أهميتها، وهب بعضهم يبحث في أرشيفات المحاكم الشرعية، لكن ما حصلوا عليه من معلومات لم يكن بحجم وأهمية ما توصلت إليه في محكمة المدينة المنورة، |
اقتباس:
والمصيبة أن الواحد من هؤلاء يفتعل الخلاف، ثم يفتعل الصلح، ثم يكتب الخبر عن نفسه بنفسه!! (سمعت) و(يقولون) هذه تحتاج إلى محاضرة كاملة أسرد فيها نماذج من القصص المبنية على سمعت ويقولون. |
اقتباس:
|
أهنؤكم على نشاطكم البحثي المتميز عبر موقعكم الجميل، فبارك الله فيكم ورفع من قدركم الأستاذ فايز البدراني الحربي، في الحقيقة باحث حصيف وجريئ، ولديه جلد على البحث والمتابعة، وهاو للوثائق التاريخية منذ زمن طويل. ولديه أرشيف متميز في منزله من وثائق البادية، أعجبت به لما زرته قبل أكثر من عشر سنوات. يضاف إلى ذلك تحوله إلى باحث أكاديمي؛ حيث يعد الآن لرسالة الدكتوراه. وهو يحاول قدر الإمكان أن يستغل وقته وجهده في الاستفادة من تلك الوثائق. ولعلني لا أكون مبالغاً إذا قلت إنه أبدع في الاستفادة من وثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة التي لم يكن لها ذكر في الكتابات التاريخية والتوثيقية المعاصرة قبل التفاته إليها. فله فضل السبق في هذا الأرشيف المهم. والسؤال الذي يطرح نفسه في هذا المجال: هل الوثائق المدونة في سجلات المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة سليمة من عواقب الدهر؟ بمعنى هل يمكن للباحثين الاستفادة منها في مختلف القضايا التاريخية والاجتماعية لمجتمع المدينة المنورة في العصور الغابرة؟ وهل تضيف تلك الوثائق الجديد على تاريخ المدينة المنورة على ما هو مكتوب؟ ولماذا تحول الاستاذ فايز إلى وثائق الغاط بعد أن نشر مجموعة كبيرة نسبياً من وثائق سجلات المحكمة الشرعية؟ فلو ركز على تلك السجلات ألم يكن أنفع له وللبحث العلمي؟ أرجو الله لكم دوام التوفيق والسداد وتقبلوا خالص تحياتي وتقديري |
اقتباس:
إن تتبعت اتهامات القادحين فلن تحصيها.. ولكن هل تذكرني بنص عبارتي في هذا الخصوص؟.. لقد قلت إني قد لا أكتفي برواية طرف واحد من أطراف القضية، أما عندما يكون المصدر محايدا، ولم يثبت التشكيك في مصدره، فلا بأس من الأخذ به إذا لم يتوافر غيره,, ولك المحبة.. |
اقتباس:
شرفني وجودك كما شرفتني استضافتكم الكريمة. فأهلا وسهلا بك.. أقول إن السبب في معظم ما يوجه إلي من تساؤلات هو عدم فهم عباراتي أو عدم الاقتناع بها.. فإذا قلت إن الرواية العامية لا ينبغي أن يعتمد عليها خصوصا في قضايا الأنساب أو في المسائل التاريخية البعيدة عن إدراك الراوي العامي، فلا أعني التعميم.. والدليل أنني ممن اشتغل بجمع التاريخ الشفهي واستفاد منه.. كما في كتابي: أشهر التسميات المحلية للسنوات الهجرية، أو غيره.. وليس صحيحا أن الوثيقة مصدرها الرواة، وإنما هي تسجيل مصدره أطراف القضية وكاتبها وشاهدها في حال وقوعها. ولأنها أصدق من الرواية فقد أمر الله بالكتابة في آخر سورة البقرة.. ولا يبغي المقارنة بين رواية الحديث ورواية غير الحديث لاختلاف المنهج، ولذلك فقد عاصر كل من سيف بن عمر وابن الكلبي المحدثين، ولم يؤخذ بروايتهما.. |
اقتباس:
اسمح لي أن أصحح المعلومة.. أنا لم أفوض من قبل الدارة لتفتيش وثائق المحكمة، وإنما كان لدي بحث عن قضاة المدينة، واستعنت بالدارة، فقاموا مشكورين بتسهيل مهمتي، وكلفوني بالبحث، وعندما اطلعت على وثائق المحكمة رأيت أن فيها من المعلومات ما هو أوسع من البحث عن القضاة خصوصا ما يتعلق بأعيان المدينة وأعلام القبائل، ولذلك عندما توسعت قي البحث ارتأى المسؤولون في الدارة أن أنشره بنفسي، فجزاهم الله خيرا.. ولم أر ذكرا لتغلب أو بكر وإنما للفروع التي ذكرتها في الكتاب.. |
اقتباس:
أنا لست هنا مخولا للإجابة عن أسئلة تتعلق بالدارة ومرئياتها.. ولك المحبة.. |
اقتباس:
مرحبا بك هذا رأي سموه الكريم، وليس من الكياسة أن أفسر أقوال الآخرين بوجودهم، فكيف إذا كان القائل بمكانة سيدي سلمان بن عبدالعزيز، والحديث عن أسرته؟ |
| الساعة الآن 06:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd